過分?jǐn)?shù)學(xué)化影響經(jīng)濟(jì)學(xué)研究本土化
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的多元化也應(yīng)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果的表達(dá)方式上,。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個主要問題是,，因強(qiáng)調(diào)所謂的“學(xué)術(shù)化”而過分地數(shù)學(xué)化,，并進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的本土化和現(xiàn)實(shí)化。這具體表現(xiàn)在：（1）依賴西方現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,，不加甄別地用數(shù)學(xué)模型等計量工具來解釋中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,；（2）對于具有創(chuàng)新性思想且對中國當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問題具有很好深度分析的文章,，如果沒有數(shù)學(xué)模型等計量工具,，則一概不予重視，并拒絕發(fā)表,。
數(shù)學(xué)工具作為一種研究方法,，其本身具有合理性和必要性，且新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論如能被數(shù)學(xué)模型解釋和檢驗(yàn),，則更具有說服力,，更容易被學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。然而,，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中有許多現(xiàn)象無法用現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋,。目前西方主流世界普遍接受并用于課堂教學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論通常來自于對西方成熟市場經(jīng)濟(jì)的研究，因此,，當(dāng)我們利用這些產(chǎn)生于截然不同經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論考察中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)時,，很有可能會“水土不服”。然而,，此種“水土不服”完全可能在高深的數(shù)學(xué)模型下“隱身”,，從而在對數(shù)理邏輯研究方法之膜拜中，精華和糟粕統(tǒng)統(tǒng)被接受下來,。此外,，中國的許多戰(zhàn)略性發(fā)展問題甚至沒有現(xiàn)存的理論可借鑒，也不可能或至少不能在短期內(nèi)用數(shù)學(xué)模型來進(jìn)行解釋和分析,，若以數(shù)學(xué)模型作為獲取發(fā)表文章的前提條件,，這種“短平快”的招數(shù)很容易讓中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究脫離現(xiàn)實(shí)，無法服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
應(yīng)著力避免學(xué)術(shù)壟斷
學(xué)術(shù)也有“市場”,，也存在著競爭,，而競爭的結(jié)果必然是壟斷，在這個意義上與一般的商品市場并沒有實(shí)質(zhì)的區(qū)別,。而一旦某種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成為壟斷,，則該理論所形成的結(jié)論就有可能被固化，從而產(chǎn)生一種“小圈子思維”控制下的強(qiáng)大意識形態(tài),，排斥社會實(shí)踐對其真理性的檢驗(yàn),。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并非一成不變，學(xué)術(shù)壟斷更有可能因其脫離現(xiàn)有環(huán)境,，而給經(jīng)濟(jì)社會帶來巨大災(zāi)難,。2008年所爆發(fā)的國際金融危機(jī)，無疑與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)固化和壟斷不無關(guān)系,。中國應(yīng)極力避免經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)壟斷,。
避免學(xué)術(shù)壟斷，首先要求經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重回科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)（或?qū)嵶C經(jīng)濟(jì)學(xué)）之軌道,。唯有如此,，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想才可以交鋒，才可以百花齊放,、百家爭鳴,。也唯有如此，才可以使中國在重大決策和戰(zhàn)略性問題上,，不至于犯下大的乃至顛覆性的錯誤,。
其次，如同在產(chǎn)品市場中,，防范壟斷通常需要政府干預(yù),，在學(xué)術(shù)市場上，政府也需要采取一定的措施防止學(xué)術(shù)壟斷,。例如,，政府應(yīng)扶植一些具有馬克思主義色彩的經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊，提高其在各種評審（如大學(xué)的職稱評審）和各種獎項的評審中的地位,。
（作者單位：云南財經(jīng)大學(xué)金融研究院）