7月22日,，由廈門大學經(jīng)濟學院、王亞南經(jīng)濟研究院,、鄒至莊經(jīng)濟研究中心主辦,，廈門大學經(jīng)濟學科現(xiàn)代政治經(jīng)濟學研究中心承辦的“2017政治經(jīng)濟學高端論壇”在廈大經(jīng)濟學科舉行。來自美國耶魯大學的約翰.羅默（John Roemer）教授,、日本慶應義塾大學的大西広（Hiroshi Onishi）教授,、清華大學的陸毅教授、中國人民大學的馬光榮副教授,、中山大學的徐現(xiàn)祥教授,、廈門大學洪永淼教授等近百所知名高校的百三十余名相關(guān)研究人員參會，圍繞“中國特色社會主義市場經(jīng)濟理論與創(chuàng)新”主題進行成果分享和思想探討,。
我院院長,、首席教授龔剛受邀參加了本屆論壇，并做“新政治經(jīng)濟學,、新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學與當代中國經(jīng)濟”的主題演講,。龔剛教授指出，新古典經(jīng)濟學在方法論上的邏輯思維和自然科學極為相似,，信奉某種理念——亞當?斯密的“看不見的手”,，試圖通過構(gòu)建一個“經(jīng)濟社會”來進行論證。這樣一個經(jīng)濟社會最終被阿羅和德布盧（當然之前還有瓦爾拉斯等人的貢獻）構(gòu)建了出來,，被稱為“完全競爭的市場經(jīng)濟”,，為經(jīng)濟學的研究決定了所謂的學術(shù)規(guī)范,。但完全競爭市場同時需要滿足六大假設(shè)，在現(xiàn)實中很難一一滿足,，因此經(jīng)濟學家微觀基礎(chǔ)的研究,，這也正是經(jīng)濟學研究的魅力所在。
龔剛教授表示,，馬克思主義政治經(jīng)濟學由三個部分構(gòu)成：哲學意義上的價值倫理學說,，如勞動價值論和剩余價值論等，其目的是揭露資本主義的剝削本質(zhì),；資本主義經(jīng)濟社會的運行解說,，包括生產(chǎn)價格理論、兩部門理論,、資本主義危機理論等,；歷史唯物主義視角下對社會發(fā)展和動態(tài)演變過程的解說，揭示了共產(chǎn)主義的必然性,。龔教授指出,，我們應以現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究方法完善和發(fā)展傳統(tǒng)馬克思政治經(jīng)濟學，才能與國際學術(shù)接軌,。
龔剛教授還分析了新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學,，他引用了林毅夫教授的定義“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學從每一個時點給定、隨著時間可變化的要素稟賦及其結(jié)構(gòu)作為切入點,，用新古典經(jīng)濟學的方法來研究經(jīng)濟發(fā)展過程中的產(chǎn)業(yè),、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施,、制度等結(jié)構(gòu)的決定因素和其變遷的原因”,。他指出“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學”對經(jīng)濟社會發(fā)展過程的假定符合馬克思主義的歷史唯物主義，例如強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的階段性等,，這一方法也得到了國內(nèi)外學術(shù)界以及政府方面的認可,。
最后龔剛教授從發(fā)展經(jīng)濟學的視角簡單介紹了當代中國經(jīng)濟，將發(fā)展中國家走出“貧困陷阱”后向發(fā)達國家的發(fā)展分成如下兩個階段,，通過模型構(gòu)建及模擬,，發(fā)現(xiàn)當前中國經(jīng)濟已經(jīng)或即將步入第二階段，這就是習近平同志所提出的“新常態(tài)”,。這意味著中國已不再是一個“需求決定型經(jīng)濟”,，而是“供給決定型經(jīng)濟”。
（金融研究院 田友春）