為讓學(xué)生了解世界名校的法學(xué)教育，推動(dòng)我校卓越法律人才培養(yǎng)，11月28日晚，法學(xué)院在模擬法庭舉辦主題為“牛津劍橋法學(xué)教育漫談”的講座。講座由法學(xué)院副院長馬慧娟主持，牛津大學(xué)訪問學(xué)者石現(xiàn)明博士和劍橋大學(xué)訪問學(xué)者徐燕斌博士聯(lián)袂主講。
馬慧娟表示，為了開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)和學(xué)術(shù)興趣，提高我校卓越法律人才的質(zhì)量，學(xué)院將于近期舉辦一系列的講座。本場(chǎng)講座由學(xué)院曾經(jīng)留學(xué)牛津和劍橋的兩位博士開啟序幕，旨在分享他們留學(xué)世界名校的經(jīng)歷與感悟，為同學(xué)們打開法學(xué)智慧之窗。
徐燕斌主要研究法制史和政治哲學(xué)，他以劍橋大學(xué)國王學(xué)院的大門和國王學(xué)院的發(fā)展史為引子，闡述了對(duì)法律傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新的思考，以“死刑”為例，分析了研究西方法哲學(xué)存在的“語言障礙”和“研究方法偏差”；以“奸罪”和“見危不救罪”為例，分析了“我們不了解的西方”和“我們不了解的中國”。他認(rèn)為，西方法律比較重視法律與道德兩者之間的關(guān)系，西方國家的宗教和憲法、憲政之間存在著很大的聯(lián)系；我國古代的法律也透露著對(duì)“天”推崇，我國古代法律的正當(dāng)性基礎(chǔ)來源于天道，“王”字就是我國古代法律統(tǒng)治的體現(xiàn)，上有天、中有德、下有刑，而王就是所有的體現(xiàn)。他還分析了中華法系的起源和內(nèi)涵，分析了中國法律文化傳統(tǒng)的當(dāng)下意義。
石現(xiàn)明主要研究國際經(jīng)濟(jì)法和國際商事仲裁。他介紹了牛津大學(xué)和牛津大學(xué)法學(xué)院的歷史、牛津大學(xué)的法學(xué)教育體系和教育模式，深入地分析了牛津?qū)W法學(xué)院之所以能夠領(lǐng)跑世界法學(xué)教育的原因。一是歸因于 “導(dǎo)師制”。牛津大學(xué)“一對(duì)一”或“一對(duì)二 ”的“導(dǎo)師制”要求導(dǎo)師必須每周定期與學(xué)生面對(duì)面輔導(dǎo)，導(dǎo)師的作用在于塑造學(xué)生的品格、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)業(yè)興趣、幫助學(xué)生確定研究方向、對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的學(xué)業(yè)指導(dǎo)。二是歸因于獨(dú)特的教學(xué)模式。牛津大學(xué)法學(xué)院主要采取“class”與“seminar”兩種教學(xué)模式。class有集體授課型、雙師互動(dòng)型等不同模式，在教師之間形成既合作又競爭的關(guān)系；seminar則要求學(xué)生按照教師布置的任務(wù)大量閱讀和思考，就學(xué)習(xí)研究的內(nèi)容與導(dǎo)師和同學(xué)交流、探討和辯論。無論哪種模式，學(xué)生都不僅僅是被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，更是積極的參與者。
在交流互動(dòng)環(huán)節(jié)，同學(xué)們就自己感興趣的問題爭相提問，兩位老師分別作了回應(yīng)。
馬慧娟對(duì)本次講座作總結(jié)，對(duì)同學(xué)們提出了殷切的希望，希望同學(xué)們能努力學(xué)習(xí)，成為卓越法律人才。同學(xué)們紛紛表示，這次講座受益匪淺，希望能夠經(jīng)常聽到此類講座。
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